Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2026

Από την αντλία του βενζινάδικου στην… Κωνσταντινούπολη!

 Του Strange Attractor


Όσο η ακρίβεια επιμένει, τόσο η κυβέρνηση χάνει πόντους. Αυτός είναι ένας απλός κανόνας της πολιτικής αριθμητικής.

Όταν ο πολίτης ανοίγει το πορτοφόλι του και ακούει ηχώ, δύσκολα συγκινείται από τα κυβερνητικά πανηγύρια περί ανάπτυξης, ευημερίας, μεταρρυθμίσεων, και… «ισχυρής Ελλάδας».

Γιατί η Ελλάδα μπορεί να είναι ισχυρή στα λόγια, στα «πετσωμένα» ΜΜΕ,  στα κυβερνητικά δελτία τύπου, και στις ομιλίες των υπουργών, όμως στο πρατήριο, εκεί που πέφτουν κορμιά,  η αντλία έχει άλλη άποψη.

Βενζίνη στα ύψη, ρεύμα στο διάστημα, φυσικό αέριο σε άλλο γαλαξία, σούπερ μάρκετ όπου η επίσκεψη χωρίς προσευχή θεωρείται απερισκεψία, κ.ο.κ.

Ο κόσμος έχει μελανιάσει. Και όχι από τον ήλιο…

Μέσα σε αυτό το σκηνικό, η κυβέρνηση προσπαθεί να αντιμετωπίσει την κοινωνική δυσαρέσκεια με τη γνωστή ελληνική συνταγή. Παροχές, επιδόματα, ημίμετρα.

Πολλά ημίμετρα. Τόσα πολλά, που αν ήταν ευρώ θα δανείζαμε και τους Κινέζους!

Ένα επίδομα εδώ, μια ενίσχυση εκεί, μια «στοχευμένη παρέμβαση» παραπέρα.

Και επειδή φαίνεται ότι ούτε αυτά τα μεγάλα λόγια αρκούν, ο γενικά ανέμελος έως πρότινος πρωθυπουργός, που μάλλον έχει αγχωθεί τελευταία, φρόντισε να προσθέσει και κάτι ακόμη: υποσχέσεις για το μέλλον. Αν επανεκλεγεί, φυσικά.

«Αν μας ξαναψηφίσετε, θα κάνουμε περισσότερα», λέει με στόμφο!

Μόνο που ο πολίτης έχει ένα ενοχλητικό ελάττωμα, επιμένει να ζει στο παρόν.

Δεν πληρώνει τον λογαριασμό του με μελλοντική τετραετία.

Δεν βάζει στο ρεζερβουάρ «ανάπτυξη».

Δεν μαγειρεύει με «μεταρρυθμίσεις»…

Πληρώνει με ευρώ, και τα ευρώ δεν του περισσεύουν.

Σήμερα πληρώνει τη βενζίνη.

Σήμερα ανοίγει τον λογαριασμό του ρεύματος.

Σήμερα πηγαίνει στο σούπερ μάρκετ και κάνει νοερούς υπολογισμούς για το αν θα πάρει τρεις φέτες τυρί, ή θα περιοριστεί στο νερό για να χορτάσει την πείνα του (μέχρι να το ιδιωτικοποιήσουν κι αυτό).

Τα «θα» της επόμενης τετραετίας είναι κάπως δύσκολο να ζεστάνουν ένα σπίτι, που δεν μπορεί να πληρώσει το φυσικό αέριο, χώρια το νοίκι.

Και κάπου εδώ εμφανίζεται το έτερο μεγάλο πολιτικό πρόβλημα.

Αν οι δημοσκοπήσεις συνεχίσουν να ψαλιδίζουν τη Νέα Δημοκρατία, και ταυτόχρονα πάρει σάρκα και οστά ένα κόμμα του Αντώνη Σαμαρά, τότε η υπόθεση της αυτοδυναμίας αρχίζει να μοιάζει λιγότερο με περίπατο, και περισσότερο με κυνήγι θησαυρού… χωρίς χάρτη.

Και η αυτοδυναμία δεν είναι μια οποιαδήποτε λεπτομέρεια. Είναι το εισιτήριο για την πολυπόθητη τρίτη τετραετία, και για τη συνέχιση της ευημερίας των κυβερνώντων, αλλά και την αύξηση των ακινήτων τους.

Τι κάνεις λοιπόν όταν το οικονομικό αφήγημα δεν περπατάει όπως θα ήθελες;

Αλλάζεις θέμα…

Και ποιο θέμα είναι διαχρονικά ασφαλέστερο στην ελληνική πολιτική από την πατρίδα; Χμ;

Έτσι, χωρίς πολλά πολλά, από την ακρίβεια περνάμε στα εθνικά.

Και από το σούπερ μάρκετ στο… Αιγαίο.

Από τον λογαριασμό του ρεύματος στην… εθνική υπερηφάνεια.

Κορώνες, δηλώσεις, αυστηρά μηνύματα, πατριωτικές αναφορές, και γενικώς μια ατμόσφαιρα πολεμική, εθνοπρεπής, που παραπέμπει στους ήρωες του ’40!

Κάπου εδώ, λοιπόν, αρχίζει να γίνεται ενδιαφέρον το πολιτικό παιχνίδι.

Η αυτοδυναμία απειλείται; Δεν βγαίνει ο λογαριασμός;

Μιλάμε για γεωπολιτική.

Δεν φτάνει ο μισθός; Μιλάμε για εθνική κυριαρχία.

Ακριβή βενζίνη; Μιλάμε για την Τουρκία.

Και να πως ξαφνικά ο πρωθυπουργός των «ήρεμων νερών», και του κατευνασμού, φοράει το κοστούμι του μεγάλου πατριώτη.

Μόνο ΟΥΚάς που δεν ντύθηκε ακόμη, όπως παλιά εκείνος ο (συγκαμένος) υπ. Εθνικής Άμυνας των Συριζανέλ!

Εθνική υπερηφάνεια λοιπόν, αποφασιστικότητα, και βλέμμα που υπονοεί ότι κάπου στο Μαξίμου, μαζί με τον Πίνατ, βρίσκεται κρυμμένο το πνεύμα του… Καραϊσκάκη.

Και βεβαίως, δεν θα μπορούσε να λείπει από την παράσταση ο έτερος Καππαδόκης, ο υπ. Εξωτερικών (his dark Eminence, όπως τον λένε οι ποταποί).

Άλλος πατριώτης κι αυτός!

Όμως και αυτός στο ανάλογο ύφος.

Λίγο ακόμη, και μπορεί να  τον δούμε να αφήνει στην άκρη το διπλωματικό λεξιλόγιο, να ντύνεται τσολιάς,  και να φωνάζει: «Ελευθερία ή θάνατος»! Έχουμε δει και πιο αστεία πράγματα στο κοντινό παρελθόν…

Μόνο που υπάρχει ένα μικρό πρόβλημα.

Ο ψηφοφόρος μπορεί να αγαπά την πατρίδα του, αλλά έχει και έναν λογαριασμό ρεύματος στο χέρι.

Και δύσκολα θα τον πληρώσει με… εθνικό φρόνημα.

Βέβαια, αν η ενέργεια συνεχίσει την ανοδική της πορεία, αν οι δημοσκοπήσεις συνεχίσουν να κατρακυλούν, αν το κόμμα Σαμαρά γίνει πραγματικότητα, και αν η αυτοδυναμία αρχίσει να απομακρύνεται στον ορίζοντα, κανείς δεν ξέρει μέχρι πού μπορεί να φτάσει η πατριωτική κλιμάκωση των «αρίστων».

Στην αρχή θα είναι «δεν υποχωρούμε».

Μετά «δεν εκβιαζόμαστε».

Ύστερα… «η Ελλάδα δεν φοβάται κανέναν».

Και στο τέλος, γιατί όχι;

Διάγγελμα!

«Έλληνες και Ελληνίδες, ήρθε η ώρα να εκπληρώσουμε το ιστορικό μας πεπρωμένο»!!!!!!!!

Και πριν προλάβουμε να καταλάβουμε τι έγινε, ο πρωθυπουργός θα βρίσκεται επικεφαλής στρατιάς, με τον υπ. Εξωτερικών στο πλευρό του, να κατευθύνονται προς την… Πόλη!

Η Αγία Σοφία μας περιμένει.

Οι γέροντες του Όρους επιτέλους δικαιώνονται.

Οι παλιές προφητείες ανασύρονται από τα μουχλιασμένα συρτάρια.

Και οι τηλεοπτικοί μαϊντανοί σχολιαστές θα αναλύουν με σοβαρό ύφος αν επιτέλους «ήρθε η ώρα της Πόλης».

Ακόμη και ο Εισαγγελάτος, με τα περίφημα γραφικά του, θα περιδιαβαίνει μαζί με τους κομάντος τα σοκάκια της Κωνσταντινούπολης, ψάχνοντας τον εχθρό…

Μόνο που υπάρχει μια λεπτομέρεια που ίσως χαλάσει το εθνικό έπος.

Πόσο έχει η βενζίνη μέχρι την Κωνσταντινούπολη;

Γιατί ο Έλληνας μπορεί να ονειρεύεται την Πόλη, αλλά πρώτα θα πρέπει να βάλει καύσιμα, ακόμη και για να παρουσιαστεί στην πλησιέστερη μονάδα επιστράτευσης.

Το ίδιο πρόβλημα θα συναντήσει και η… μονάδα!

Διότι με  αυτές τις τιμές, το πολύ πολύ ο στρατός να φτάσει μέχρι την Ξάνθη, ίσως και την Κομοτηνή

Και εκεί, πιθανότατα, θα τελειώσει και το πατριωτικό καύσιμο.

Γιατί τελικά αυτό είναι το μεγάλο πρόβλημα της σημερινής κυβέρνησης.

Δεν είναι ότι ο κόσμος δεν αγαπά την Ελλάδα.

Είναι ότι αγαπά και το πορτοφόλι του.

Και όταν η καθημερινότητα γίνεται ακριβότερη, οι μεγάλες εθνικές κορώνες δεν εξαφανίζουν την ακρίβεια. Απλώς την κάνουν να ακούγεται λίγο πιο… πατριωτική. Δατς ολ…

Ο ψηφοφόρος, όμως, στο τέλος επιστρέφει σπίτι.

Ανοίγει το ψυγείο.

Κοιτάζει τον λογαριασμό.

Κοιτάζει το πορτοφόλι.

Και μετά κοιτάζει την… κάλπη.

Και τότε, όσο κι αν του μιλούν για Κολοκοτρώνη, για «κόκκινη μηλιά», για «μαρμαρωμένους βασιλιάδες», για γεωπολιτική επέκταση, και για… Κωνσταντινούπολη, υπάρχει ένα βασικό ερώτημα που παραμένει αμείλικτο:

«Εγώ, τελικά, πώς θα βγάλω τον μήνα;»

Και αυτό  δεν απαντάται εύκολα με μια ακόμη μαγειρεμένη δημοσκόπηση.

Διότι πολύ απλά, είναι η πραγματικότητα…


Τρίτη 8 Ιουλίου 2025

Ο εποικισμός της ελληνικής επαρχίας

 

Της


 


 

 

Ευγενίας Σαρηγιαννίδη*


 


 

  

  

«Των οικιών ημών εμπιπραμένων ημείς άδομεν»

 


 

Θουκυδίδης


 


 

 

Ήδη πριν από πέντε περίπου χρόνια σε προφορική δήλωσή της η κ. Ντόρα Μπακογιάννη μας είχε πληροφορήσει για το σχέδιο εποικισμού της ελληνικής υπαίθρου και για το ενδεχόμενο εγκατάστασης μεταναστών (από τους οποίους οι περισσότεροι έχουν εισέλθει καταρχάς παράνομα στη χώρα), σε διάφορα χωριά ανά την επικράτεια. Πιο συγκεκριμένα, δήλωνε ότι η πρόταση που η ίδια είχε καταθέσει ήταν « να διαχωριστούν, να επιμεριστούν σε χωριά και να τοποθετηθούν  μεταξύ των χωριών που έχουν ανάγκη από χέρια για να μπορούν να βοηθήσουν και να βρουν δουλειά οι άνθρωποι αυτοί και ταυτόχρονα να υπάρχουν σχολεία, ώστε να μπορούν να πηγαίνουν τα παιδιά τους.» Παράλληλα, διευκρίνιζε στη δήλωσή της ότι «κάτι τέτοιο θα ήταν εφικτό να γίνει, διότι η Ύπατη Αρμοστεία και τα διάφορα προγράμματα πληρώνουν στους ανθρώπους σε αυτά τα συγκεκριμένα χωριά νοίκια τα οποία είναι σημαντικά, όταν κατατίθενται στην οικονομική ζωή ενός χωριού.»…


 


 

Αυτά είχε ήδη εξαγγείλει από το 2019 η κ. Μπακογιάννη πολύ πριν έρθει το πλήρωμα του χρόνου και με Προεδρικό Διάταγμα στις 15 Απριλίου 2025, αρ. φύλλου 194 της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως θεσπιστεί επίσημα ότι κάθε οικισμός κάτω  των 2.000 κατοίκων θα υποδεχθεί προσωρινά (;) 100 μετανάστες. Με Προεδρικό Διάταγμα παρακαλώ(!), τύπου «αποφασίζουμε και διατάζουμε»… Ποια Βουλή; Ποια αντιπολίτευση; Ποια δημοκρατία; Ποιοι νόμοι; Φαίνεται πως η σημερινή κυβέρνηση έχει μπερδέψει το πολίτευμά μας με την Βασιλεία του Λουδοβίκου ΙΔ’ ο οποίος δήλωνε ευθαρσώς πως «το κράτος είμαι εγώ». Αναλόγως και ο «δημοκρατικά εκλεγμένος» Πρωθυπουργός και ο διορισμένος Πρόεδρος της Δημοκρατίας του, «αποφασίσουν και διατάσσουν» πως στην, κατ’ όνομα ελληνική, κατ’ ουσία σατραπεία, της πρώην ελληνικής επικράτειας, ήρθε η ώρα να αλλάξουμε λαό.


 


 

 

Αφού τόσο οι ίδιοι όσο και οι προκάτοχοί τους δημιούργησαν τις οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες που απαξίωσαν τη ζωή στην επαρχία. Αφού κατά συνέπεια άδειασαν τα χωριά από νέους και έμειναν στα απομακρυσμένα νησιά και στους ορεινούς όγκους κατά βάση υπέργηροι. Αφού έκλεισαν τα σχολεία, γιατί είχαν λίγους μαθητές και δεν συνέφερε το κράτος να τα λειτουργεί ή μάλλον, διόρθωση προς το πολιτικά ορθότερο, «γιατί συγχωνεύτηκαν τα σχολεία για να εξυπηρετηθούν καλύτερα οι ανάγκες της εκπαίδευσης» (sic..!). Αφού επιδοτήθηκε η καταστροφή της πρωτογενούς παραγωγής, δηλαδή κάηκαν τα καΐκια έναντι επιδοτήσεων, «ξεκωλώθηκαν» (όπως μου έλεγαν αυτολεξεί απόγονοι αγροτών προφορικά), οι ντόπιες παραδοσιακές παραγωγές – και πάλι έναντι επιδοτήσεων. Αφού συρρικνώθηκαν οι κτηνοτροφικές μονάδες και τα γιδοπρόβατα έβοσκαν πλέον μόνο στο φεγγάρι, μιας και τα στελέχη του ΟΠΕΚΕΠΕ είχαν ανακαλύψει γαίες εκεί... Αφού έσπειραν στα χωράφια φωτοβολταϊκά και στις κορυφές των βουνών ανεμογεννήτριες. Αφού η «βαριά βιομηχανία» της επαρχίας – και κατ’ επέκταση όλης της χώρας, έγινε ο τουρισμός. Αφού τα παιδιά των αγροτοκτηνοτρόφων σπούδασαν στο πανεπιστήμιο και δεν λέρωναν πια τα χέρια τους, εφόσον δούλευαν στον τομέα των υπηρεσιών. Αφού καλλιεργήθηκε η νοοτροπία στο λαό «Δεν είμαι Πακιστανός να πάω να δουλέψω στο χωράφι.»…  Έρχεται το ξεπούλημα, όχι με αντίτιμο παχυλές επιδοτήσεις από την Ευρώπη, αλλά έναντι πινακίου φακής, συνεπώς με την ελπίδα είσπραξης ενός καλού ενοικίου που θα καταβάλετε με χρήματα της Ύπατης
Αρμοστείας και των ευρωπαϊκών προγραμμάτων, ή ακόμα για μια θεσούλα σε «αντιρατσιστική» ΜΚΟ, ή για καμιά αποζημίωση, μια καλή μπίζνα βρε αδελφέ, με αφορμή λόγου χάρη την κατασκευή κέντρων φιλοξενίας…  


 


 

 

 

Και επειδή «ουδέν μονιμότερον του προσωρινού»… Και επειδή «τι θα τους κάνουμε τους ανθρώπους και τις οικογένειες τους, άπαξ και εγκατασταθούν; Θα τους διώξουμε; Άνθρωποι πρώτα από όλα είναι και αυτοί…», θα ανοίξουμε και σχολεία για να λάβουν μια σωστή, πολυπολιτισμική, μειονοτική παιδεία, ώστε να αφομοιωθούν με επιτυχία στο γεωγραφικό μωσαϊκό με το εύκρατο κλίμα που κάποτε το ονόμαζαν Ελλάδα.


 


 

 

Το τι επιχειρείται είναι ηλίου φαεινότερο: 


 


 

 

Α) Αλλαγή λαού και περιχαράκωσή του σε γκέτο με σύνορα πολλαπλασιαζόμενα εντός της ίδιας επικράτειας. Κατασκευή εθνοτικών μειονοτικών πληθυσμών. Καλλιέργεια με το ζόρι του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας στον εγχώριο ελληνικό πληθυσμό, ο οποίος ήταν ανέκαθεν φιλόξενος. Διάλυση και κατακερματισμός της κοινωνίας, αφού δίπλα σε συρρικνωμένους αριθμητικά πληθυσμούς πολιτισμικά ομοίων Ελλήνων πολιτών, γερασμένων ηλικιακά, θα τοποθετούνται εθνότητες νέων ανθρώπων, σε παραγωγική ηλικία, μουσουλμανικής κυρίως κουλτούρας και νοοτροπίας, με ότι αυτό συνεπάγεται ως προς το μαχητικό και δυναμικό τους φρόνημα.  


 


 

  

 

Β) Ισχυροποίηση της μορφής του κράτους, που εμφανίζεται και οργανώνεται σταδιακά εδώ και 50 – 60 χρόνια. Πιο συγκεκριμένα, το κράτος που έχει προκύψει τα τελευταία 60 χρόνια δεν είναι εθνικό. Είναι ένα τοπικό κράτος στην υπηρεσία των διεθνών αγορών, των ολιγαρχών και των οικονομικών ελίτ, δηλαδή πρόκειται για ένα κράτος που στρέφεται συστηματικά κατά του λαού του και ιδίως κατά των μικρομεσαίων κοινωνικών τάξεων, των οποίων οργανώνει συστηματικά την φτωχοποίηση. Το κράτος αυτό είναι ανεκτικό με οτιδήποτε διασπά την κοινωνική, ηθική, πολιτισμική, πολιτική συνοχή της κοινωνίας. Δηλαδή, με τους παραβάτες, τις μαφίες με τις οποίες διασυνδέεται,  τους εισαγόμενους «παράτυπους μετανάστες», τις κάθε λογής διαφορετικότητες που εμφανίζονται στο πολιτικό προσκήνιο και απαιτούν την αναγνώριση των μειονοτικών δικαιωμάτων τους κλπ. Με άλλα λόγια, έχει συντελεστεί μια πολιτική αντεπανάσταση που μετέτρεψε τα πάλαι ποτέ αστικά εθνικά κράτη σε τοπικούς τοποτηρητές στην υπηρεσία ενός εν δυνάμει παγκόσμιου κράτους.


 


 

 

Τελικά, αυτό που προκύπτει ως αποτέλεσμα των δυο προαναφερόμενων διεργασιών αλλαγής είναι πως πολιτικά, οι λαοί δεν πιστεύουν πια στον εαυτό τους και όταν προσπαθούν να αντισταθούν, αναφερόμενοι λόγου χάρη στην ιστορία τους ή στην σύνδεση της δημοκρατίας με την «βούληση των πολλών», καταγγέλλονται ως αντιδραστικοί, ρατσιστές, εθνικιστές κλπ. από τους μηχανισμούς του ίδιου του κράτους που υποτίθεται τους εκπροσωπεί.


 


 

 

 Όπως το επισημαίνει ο διάσημος ιστορικός Emanuel Todd στο τελευταίο βιβλίο του «Η ήττα της Δύσης», «τα πρώην εθνικά κράτη και οι κοινωνικές ελίτ που τα ελέγχουν πολιτικά, απεχθάνονται τον παραδοσιακό ιστορικό λαό τόσο πολύ, που δηλώνουν πλέον απροκάλυπτα την προτίμησή τους για την  ΜΑΕΜ (Μαύρη Ασιατική Εθνοτική Μειονότητα – BAMEBLACK ASIAN MINORITY ETHNIC)». Αφού οι ιστορικοί λαοί δεν διαλύονται ως συλλογικές συνειδήσεις τόσο εύκολα, για να μεταβληθούν  σε ένα εξατομικευμένο, νομαδικό πλήθος (όπως προέβλεπε ο Νέγκρι στο βιβλίο του Αυτοκρατορία), τότε, γι’ αυτές τις κοινωνικές και οικονομικές ελίτ, είναι ίσως προτιμότερο οι λαοί της Ευρώπης να συρρικνωθούν ποσοτικά, τόσο όσο χρειάζεται, για να πάψουν να είναι πλειοψηφικοί στα εδάφη που ζούσαν ιστορικά, δηλαδή να γίνουν μειοψηφία στον τόπο τους. Σε αυτές τις συνθήκες δημογραφικής συρρίκνωσης και πολιτικοπολιτισμικής μετάβασης, φτάνουμε σε μια Ευρώπη mad max: γεμάτη επεισόδια καθημερινών μειονοτικών συγκρούσεων, βανδαλισμών και βίας. Η πολυπολιτισμικότητα είναι και θα είναι συγκρουσιακή.


 


 

 

Το βλέπουμε σχεδόν καθημερινά σε όλο το Δυτικό κόσμο. Επί παραδείγματι, πριν από δυο- τρεις μήνες, στη Γαλλία, όπου εφαρμόζεται ακριβώς το ίδιο πρόγραμμα εποικισμού της επαρχίας από εισαγόμενους αλλοδαπούς, καταδικάστηκε μια συμμορία φανατικών Ισλαμιστών σε πολυετείς φυλακίσεις, όταν συνελήφθησαν από την αντιτρομοκρατική υπηρεσία, λίγο πριν πραγματοποιήσουν το σχέδιο τους να εκτελέσουν σε μια νύχτα όλους ανεξαιρέτως τους κατοίκους (άντρες, γυναίκες, παιδιά, γέρους), ενός μικρού απομονωμένου χωριού της Βρετάνης (περιοχή Βρέστης). Το «ανθρωπιστικό»  σχέδιο της «δημοκρατικής» γαλλικής κυβέρνησης (πανομοιότυπο με το αντίστοιχο ελληνικό που εισηγείται η κυβέρνηση της ΝΔ), ήταν να επανακατοικηθεί η «εγκαταλελειμμένη ύπαιθρος» με μετανάστες που αιτούνται άσυλο, δημιουργώντας γκέτο, χωρίς προφανώς να ερωτηθεί η τοπική κοινωνία και η τοπική αυτοδιοίκηση…


 


 

 

Παράλληλα, ένα σημαντικό τμήμα της δυτικής κοινής γνώμης, πολυάριθμο στις νεότερες σχετικά ηλικίες, απέχει, αγνοεί ή αδιαφορεί για τέτοιου είδους ζητήματα. Μοιάζει να ζει σε ένα ψευδεπίγραφα ειρηνικό και πολιτικά αδιάφορο κλίμα, με δόσεις ψευτοανθρωπισμού και αφ’ υψηλού αλληλεγγύης προς τους κατατρεγμένους αυτού του πλανήτη, «δεύτερης κατηγορίας πολίτες του κόσμου». Είναι εκείνο το τμήμα της κοινωνίας που αφού αναβαθμίστηκε κοινωνικά πτυχιοποιούμενο από κάποιο ΑΕΙ, θεώρησε πως ψευτοπροοδευτικές δηλώσεις τύπου «τα τσιγάρα είναι λαθραία και όχι οι άνθρωποι», καταδεικνύουν την ψυχοδιανοητική ανωτερότητα ενός εγγράμματου κοινωνικού «επιστήμονα». Το ίδιο τμήμα της κοινωνίας δεν αισθάνεται ότι κάποιες ιστορικά θεμελιωμένες αντιπαλότητες ή εχθρότητες το αφορούν. Δεν θα πρέπει εξάλλου να υποτιμήσουμε την σημασία της άγνοιας, του ανιστορισμού, ίσως και της έλλειψης πολιτικής και φιλοσοφικής παιδείας στις στάσεις,  στις συμπεριφορές και στις επιλογές lifestyle πολλών σύγχρονων δυτικών ανθρώπων. Πολλοί από αυτούς δεν έχουν ιστορική μέθοδο σκέψης. Είναι συνεπώς ανίκανοι να κάνουν ιστορικές συγκρίσεις ή να βρουν κάποιες αναλογίες ανάμεσα στα φαινόμενα του παρόντος και του παρελθόντος. Δεν έχουν άμυνες απέναντι στα ιδεολογήματα της επίσημης προπαγάνδας. Άλλωστε, να θυμίσουμε ότι πριν λίγες δεκαετίες δεν χρειαζόταν να κάνει κανείς ένθερμα πατριωτικά ή κοινωνικά κηρύγματα για να κινητοποιήσει την κοινή γνώμη γύρω από παρόμοια πολιτικά, κοινωνικά και δημογραφικά ζητήματα. Η προστασία των «βωμών και των εστιών» ήταν αυτονόητη και συνυφασμένη με την αυτοσυντήρηση του κάθε λαού.


 


 

 

Κλείνοντας με την αίσθηση ενός πολιτικού «τετέλεσται»,  θα σημειώναμε πως σήμερα, μοιάζει να επανέρχεται περισσότερο επίκαιρος από ποτέ ο προφητικός τίτλος του δοκιμίου του Δημήτρη Δημητριάδη «Πεθαίνω σαν Χώρα», όπως και τα γραφόμενα του:  


 


 

      

 

«Την χρονιά εκείνη καμιά γυναίκα δεν έπιασε παιδί. Αυτό συνεχίστηκε και τα επόμενα χρόνια, μέχρι πού συμπληρώθηκε γενιά χωρίς καμιά καινούργια γενιά να ‘ρθει στον κόσμο. (...) Εκτός απ’ ολιγάριθμες εξαιρέσεις βίαιων αντιδράσεων σ’ αυτή την ξεθεμελιωτική συμφορά, που πολύ αργότερα ονομάστηκε Μεσαίωνας της Μήτρας (πυρπολισμοί δημόσιων κτηρίων, καταστροφές μνημείων και εθνικών συμβόλων, δολοφονικές επιθέσεις εναντίον προσώπων που οι επιτιθέμενοι τα θεωρούσαν υπεύθυνα για το κακό που τούς είχε βρει), όλοι οι άλλοι, μαθημένοι στην εγκράτεια, χαλιναγωγούσαν την απελπισία τους και περιόριζαν σε ιδιωτικούς χώρους τα ξεσπάσματα τού πανικού τους πού τούς έκανε να ξεσχίζουν την νύχτα τα μαξιλάρια με τα δόντια τους, να γράφουν έξαλλα κι ασυνάρτητα γράμματα στον Θεό ή στο ίδιο το κακό ικετεύοντάς το να υποχωρήσει ή απειλώντας το με κατά μέτωπο σύγκρουση μαζί του κατά το παράδειγμα τού Αγίου Γεωργίου, ώρες ολόκληρες να στέκονται ακίνητοι κι ανέκφραστοι μουρμουρίζοντας παλιά νοσταλγικά τραγούδια, να τρώνε λυσσωδώς τα νύχια τους μέχρι το κόκαλο ή να τραβάνε βαθειές ξυραφιές σε κρυφά κι ευαίσθητα σημεία του σώματος ώσπου να τρέξει τόσο αίμα όσο χρειαζόταν για να ικανοποιηθεί ή γενετήσια ανάγκη ανθρωποθυσίας ή αυτοτιμωρίας, πάντα πίσω από κλειδωμένες πόρτες, με τα φώτα συγκεντρωμένα μόνο σ' εκείνο το φλέγον σημείο με το έμβλημα της ανελέητης σφαγής, με την ίδια πάντα μουσική κανιβάλων να συνοδεύει την εξαγνιστική πράξη, με τον απέραντο λεκέ του αίματος πάντα στο ίδιο σημείο, έτσι που είχε με τον καιρό σχηματιστεί μέσα σε κάθε σπίτι ένα είδος βωμού στην τουαλέτα, στην κρεβατοκάμαρα ή στην κουζίνα όπου έβρισκε ο καθένας καταφύγιο και πλησμονή.» 


 


 *Ψυχολόγου MSc

https://resaltomag.blogspot.com/

Πέμπτη 5 Ιουνίου 2025

Οι καμπάνες του Σινά ηχούν πένθιμα για την «έρημο» της Ελλάδας

 


Η επιχείρηση υφαρπαγής του Σινά από την Αίγυπτο, είναι η τιμωρία για όσες φορές δεν σταθήκαμε στο ελληνορθόδοξο ανάστημά μας
 
 

Από πνευματική σκοπιά, η δικαστική αιχμαλωσία της Μονής Σινά από τους Αιγύπτιους δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Είναι το έσχατο κατάντημά μας, μετά από μια σειρά αρνήσεων να σταθούμε στο ελληνορθόδοξο ανάστημά μας.


 


Αρνηθήκαμε να ομολογήσουμε την ελληνική χριστιανοσύνη της Βορείου Ηπείρου και της Μαριούπολης, σε όλες τις δοκιμασίες τους. Αρνηθήκαμε να υψώσουμε φωνή για τους εγκληματικούς διωγμούς στην Αγία Λαύρα του Κιέβου. Αρνηθήκαμε να αποτρέψουμε το μαγάρισμα της Αγιάς Σοφιάς και της Μονής της Χώρας από τους Τούρκους. Αρνηθήκαμε να πατήσουμε πόδι για τις σφαγές χριστιανών ρωμιών στη Συρία. Κάναμε εθνικούς μας «χωροφύλακες» τους υπονομευτές του Αγίου Φωτός που βιοπορίζονται με το να υποσκάπτουν τα θεμέλια του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Φωνάξαμε και περήφανα στην υφήλιο ότι είμαστε η πρώτη ορθόδοξη χώρα που νομιμοποιεί τον γάμο των ομοφυλοφίλων. Βάλαμε και ξόανα «καλλιτεχνικής» βλασφημίας στην Πινακοθήκη μας, και τα περιφρουρούμε σαν εθνικό θησαυρό.


 


Τώρα στην αγιοστόλιστη έρημο του Σινά λαλεί ο πετεινός της πολλαπλής προδοσίας. Κι εμείς ευχόμαστε να μην κλάψουμε πικρά. Όχι, δεν ήρθε από το πουθενά αυτή η δοκιμασία. Η Ελλάδα ως καρδιά της ελληνορθοδοξίας υποφέρει από καρδιακή ανεπάρκεια και φλερτάρει συνεχώς με το πνευματικό έμφραγμα. Ως συνέπεια, νεκρώνονται από αίμα και οξυγόνο όλα τα μέλη μας, τα παγκόσμια θησαυρίσματά μας. Οι νεκροί δεν έχουν συμμάχους. Κανένας δεν θα υπολογίσει για πολύ μια γέρικη καρδιά γεμάτη προδοσία, που συνεχώς προδίδει τον ίδιο της τον εαυτό. Θα ερχόμαστε πάντα τελευταίοι, πάντα ασθμαίνοντες και καταϊδρωμένοι.


 


Οι πατέρες του Σινά ξέρουν καλύτερα απ’ τον καθένα


 


Δεν συμμερίζομαι καθόλου τα (ύποπτα) καθησυχαστικά δημοσιεύματα που λένε ότι η Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά δεν θα υποστεί καμία ουσιαστική συνέπεια. Οι πονηρές δηλώσεις των Αιγύπτιων περί «διατήρησης του θρησκευτικού καθεστώτος» και «αναγνωρίσεως του ιερού χαρακτήρα» και «διατηρήσεως των στενών και αδελφικών σχέσεων», είναι χειρουργικές διατυπώσεις που κρύβουν τον διάβολο στις λεπτομέρειες.


 


Δεν θα εισέλθω σε σύνθετες ιστορικές και πολιτικές αναλύσεις που επισκιάζουν την ουσία του ζητήματος. Για να αφουγκραστώ την κατάσταση προτιμώ να ακούσω τα λόγια των ίδιων των πατέρων του Σινά, που δεκαετίες ζουν τις ισλαμικές ραδιουργίες στο πετσί τους. Οι προειδοποιήσεις που εξέπεμπαν εδώ και πολλά χρόνια για τα σχέδια των αγαρηνών ήταν στην κυριολεξία «φωνή βοώντων εν τη ερήμω».


 


Και τώρα ο εκπρόσωπος της Μονής Σινά στην Ελλάδα, αρχιμανδρίτης Πορφύριος Φραγκάκης, κάνει λόγο για ξεκάθαρη δικαστική δήμευση, σχολιάζοντας ότι με τη νέα απόφαση οι μοναχοί γίνονται φιλοξενούμενοι μέσα στον ιερό οίκο τους και η παραμονή τους στη Μονή παραδίδεται στο έλεος του Αιγυπτιακού κράτους.


 


Αυτό που ισχύει είναι ότι η Αίγυπτος καταληστεύει την κυριότητα της Μονής Σινά «επιτρέποντας» στη μοναστική κοινότητα να διατηρήσει το θρησκευτικό της καθεστώς (για όσο καιρό επιθυμεί η Αίγυπτος) και αλλάζοντας το ιδιοκτησιακό στάτους σε όρους κρατικής περιουσίας. Κτήματα της Μονής ήδη δημεύτηκαν σύμφωνα με τη δικαστική απόφαση που τα χαρακτηρίζει ως «απομακρυσμένα», ξεκινώντας έτσι τη σαλαμοποίηση που ορίζει το σχέδιο υφαρπαγής.


 


Έτσι, ο κορυφαίος πνευματικός φάρος του Βυζαντίου, το θεοβάδιστο Σινά κινδυνεύει να πάψει να φωταγωγεί την οικουμένη ως πανάρχαιο αγλάισμα της ερήμου και να γίνει αρχαιολογική περιουσία του Αιγυπτιακού κράτους. Το επιχειρηματικό project με το όνομα «Great Transfiguration» (Η Μεγάλη Μεταμόρφωση) που βρίσκεται στο χαρτοφυλάκιο της Αιγυπτιακής κυβέρνησης, σκοπεύει να μετατρέψει την ευρύτερη περιοχή του νότιου Σινά σε ένα πολυθρησκευτικό θεματικό πάρκο, όπου ο τουριστικός ελιτισμός θα ανταμωθεί με αναδημιουργημένα τερατουργήματα προώθησης του διαθρησκειακού και πανθρησκειακού γίγνεσθαι.


 


Που ο ασκητισμός; Που ο αναχωρητισμός; Που η ορθόδοξη νήψη και η θεοπτία και η τιμή στους αγιασμένους καθηγητές της ερήμου που κατέβαζαν τον ουρανό στη γη «υστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι… εν ερημίαις πλανώμενοι, και όρεσι και σπηλαίοις και ταίς οπαίς της γης»; Κινδυνεύουν όλα να ατιμαστούν με μια διπλωματική αμμοθύελλα.


 


Καμία εμπιστοσύνη στους πολιτικούς


 


Οι δε πολιτικάντικοι καθησυχασμοί από Αθήνα και Κάιρο, έχουν τόση αξία όσο και οι – προ τριών εβδομάδων – διαβεβαιώσεις Μητσοτάκη – Αλ Σίσι ότι το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Μονής Σινά θα παρέμενε αμετάβλητο. Θεωρώ αδύνατο μια τέτοια δικαστική απόφαση για ένα τόσο σοβαρό θέμα να μην είχε την πολιτική κάλυψη της κυβέρνησης του Καΐρου, έστω και εν μέρει.


 


Την ίδια στιγμή έχουμε έναν πρωθυπουργό που είναι παντελώς άσχετος, αδιάφορος και αυτοκαταστροφικός στην πολιτισμική διπλωματία. Παραδίδει τα παγκόσμια μνημεία μας στα χέρια των κατακτητών, το ένα μετά το άλλο. Δεν μπορεί και δεν θέλει να διαφυλάξει κανένα κληρονόμημα της ελληνορθοδοξίας, πολύ απλά διότι έχει αλλεργία σε ό,τι εκφράζει αυτές τις δύο έννοιες. Το έχει δείξει με όλους τους τρόπους και το έχει εκφράσει σε όλους τους τόνους. Στην περίπτωση της Αιγύπτου, πιθανότατα είχε τη ψευδαίσθηση ότι οι προαιώνιες θρησκευτικές διαμάχες μπορούν να διευθετηθούν με γιάπικα σόου και ξεθυμασμένο αέρα Κογκρέσου.


 


Για να μην υποθέσουμε τίποτα χειρότερο, ενδίδοντας στο συλλογισμό ότι η Μονή Σινά μπορεί να θυσιάζεται στον βωμό των «αγαστών σχέσεων» με την Αίγυπτο, σε μια συνθήκη όπου η Ελλάδα βρίσκεται πλήρως απομονωμένη από συμμάχους. Αν παρατηρηθεί ότι η ελληνική κυβέρνηση εμμένει στο να παρουσιάζει ως κέρδος την «διατήρηση λατρευτικού ελληνορθόδοξου χαρακτήρα» στη Μονή Σινά, τότε η υποψία θα γίνει βεβαιότητα! Η αδιανόητη απώλεια που υφιστάμεθα στο Σινά δεν αφορά (ακόμα) το λατρευτικό, αλλά το ιδιοκτησιακό καθεστώς. Αυτό έλειπε να ευγνωμονούμε τους «πορθητές» που μας αφήνουν να λειτουργούμε μια Μονή δεκαπέντε αιώνων!


 


Αν είχαν την παραμικρή βάση αλήθειας οι κατευναστικές δηλώσεις, τότε δεν θα εξέδιδαν δριμύτατες ανακοινώσεις (πριν ακόμα κλείσει εικοσιτετράωρο από τη διαρροή της απόφασης) ο Αρχιεπίσκοπος Ελλάδος Ιερώνυμος, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Ούτε θα μετέβαινε άρον-άρον ελληνική αντιπροσωπεία στο Κάιρο, στις 2 Ιουνίου για «περεταίρω επεξεργασία της συμφωνίας». Ούτε οι μοναχοί του Σινά δεν θα σφράγιζαν τις πύλες του μοναστηριού σε ένδειξη πένθους για την κρατική βία που υφίστανται.


 


Τα δύο έρημα τοπία


 


Από τη μια πλευρά οι «αδελφοί μουσουλμάνοι» με τον θεοκρατικό επεκτατισμό τους. Και από την άλλη οι νεοταξικοί ολετήρες που θέλουν να αφανίσουν όλα τα ορθόδοξα προσκυνήματα που θυμίζουν στην υφήλιο «τη μία, αγία, καθολική και αποστολική εκκλησία» της Ορθοδοξίας. Και στη μέση οι νησίδες του ελληνορθόδοξου φωτός βάλλονται από παντού.


 


Οι καμπάνες του Σινά χτυπούν πένθιμα και οι θλιμμένες νότες τους διασχίζουν δύο ερήμους, μια φυσική και μία πνευματική. Η φυσική είναι η θεοσκέπαστη έρημος του Σινά που αποτελεί ένα απέραντο φυτώριο αγιότητας, με πνευματικούς αστέρες που ασκήτεψαν σαν ήμερα «αγρίμια» του Θεού, έγιναν ολάνθιστες ψυχές που μύρωσαν τον τόπο. Τις πρεσβείες αυτών των Αγίων και της Αγίας Αικατερίνης χρειαζόμαστε τώρα, για να κράξουν μέχρι και τα λιθάρια του Σινά την πνευματική αδικία που γίνεται.


 


Η άλλη έρημος είναι κατάμαυρη και δυσώδης. Είναι η πνευματική έρημος της μάνας Ελλάδας, ειδικά σε επίπεδο ηγεσίας αλλά και σε επίπεδο λαού. Μας κλέβουν τα ελληνορθόδοξα στολίδια μέσα από τα χέρια, κι εμείς ασχολούμαστε με «χαρτοφάναρα» που έλεγε και ο αείμνηστος Κόντογλου. Φτάσαμε να ασχολούμαστε δέκα μέρες με τον καπνό που θα βγει από την καμινάδα του αιρεσιάρχη Πάπα, ενώ έχουν πάρει «φωτιά» τα προσκυνήματά μας. Στην Παλαιστίνη, στα Ιεροσόλυμα, στο Σινά, παντού φωτιά πολέμου, συρρίκνωση και αμφισβήτηση. Λευκός καπνός στην Καπέλα Σιστίνα – μαύρος καπνός στα σεβάσματα της πίστης μας. Κι εμείς να ζητιανεύουμε δανεική «αίγλη» από τους έκπτωτους, όσο ξεπουλάμε την αιώνια λάμψη της ιστορίας μας. Όσο παραδίδουμε τα επίγεια χνάρια του Θεού στον αφανισμό και τη λήθη.


 


Οι καμπάνες του Σινά ηχούν θρηνητικά για όλους μας. Έχουμε ιερό χρέος να αντιδράσουμε σθεναρά. Όσο εμείς οι ίδιοι ως έθνος αντιμετωπίζουμε την πίστη μας σαν τουριστική ατραξιόν, το ίδιο θα κάνουν και οι εχθροί μας, το ίδιο θα κάνουν και οι άσπονδοι… «φίλοι» μας. Αν δεν ζωντανέψει η καρδιά της ελληνορθοδοξίας, θα χάσουμε το Σινά και θα πεθαίνουμε από δίψα στη δική μας ανελέητη έρημο. Αυτή που φτιάξαμε απεμπολώντας τα πνευματικά χρέη μας και χτίζοντας το αδέσποτο μέλλον μας πάνω σε κινούμενη άμμο…